(Soziale Gerechtigkeit; 04-02; S.3)

Die "innere Mission" als Antwort der Protestanten

Grundlegend für die protestantische Soziallehre - sofern man davon sprechen kann, bei einer Religion, die keine verbindliche Lehre außer dem geoffenbarten Bibelwort kennt - sind die Überlegungen J. H. Wicherns.

Der Pastor skizzierte 1847 die "Innere Mission" als Aufgabe für sozial engagierte Protestanten. "Freiwillige Pfleger" sollten demnach persönlich nicht allein für das materielle Wohlergehen der Bedürftigen sorgen, sondern sie auch mit einer christlich-protestantischen Einstellung versorgen. Die materielle Versorgung diente nach Wichern allerdings nur als Mittel zur ideellen Missionierung.
So ausgestattet schließlich sollten die Armen in die Lage versetzt werden, selbst Wege zu finden - z.B. durch den Zusammenschluss in christlichen Gewerkschaften - sich aus ihrem Elend zu befreien. (Vgl. Wichern, J. H.: Die Innere Mission der Deutschen Evangelischen Kirche. Zit. n. Geschichte, Politik und Gesellschaft. Hrg. von Wolfgang W. Mickel in Zusammenarbeit mit Thomas Berger. Zweite Aufl. Bd.1, Frankfurt am Main 1988, S. 234.)

Auf dieser Konzeption basiert das heute noch gern verwendete Motto von der "Hilfe zur Selbsthilfe". Im Weiteren versuchten Protestanten, diese Vorstellungen in politische Konzepte zu überführen; der Liberale Friedrich Naumann sei hier als Beispiel genannt. Da es keine mit Autorität ausgestatteten Institutionen im Protestantismus gibt und zudem nach Wichern kein Anderer ähnlich einflussreiche Konzepte entworfen hat, gibt es bis heute keine grundlegenden Neuerungen in der protestantischen Soziallehre.

 

Römisch-katholische Antworten

Im Gegensatz zur evangelischen Kirche ist die römisch-katholische klar hierarchisch gegliedert. In moralischen Fragen, d.h. ethischen Fragen, die für Katholiken verbindlich ausgelegt werden müssen, ist der Papst der Letztentscheidende. Zur Verbreitung seiner Entscheidungen veröffentlicht er Rundschreiben, Enzykliken. (weiter geht's hier)